Une histoire de la science arabe

A cette occasion nous avons l’honneur de recevoir Monsieur Ahmed Djebbar, professeur émérite d’Histoire des Mathématiques à l’Université de Lille1. Monsieur Ahmed Djebbar est docteur en mathématique, en histoire des mathématiques.

Le vendredi 10 février, à partir de 20 heures
À l’Espace Congrès les esselières (entrée libre)
3 boulevard Chastenet de Géry – 94800 Villejuif

Thème

L’histoire des sciences occidentale a si longtemps affirmé qu’entre « miracle grec » et Renaissance, l’obscurantisme le plus total avait régné, que l’on avait presque fini par le croire. La raison revenant, il est apparu à l’évidence que les savants des pays d’Islam, du VIII au XVe siècles, avaient non seulement traduit les ouvrages grecs et indiens, mais aussi pratiqué la science expérimentale et défriché des domaines des sciences et des techniques qui ne se constitueront que bien plus tard en Europe.
De Bagdad en Andalousie, des algorithmes d’al-Khwarizmi aux ouvrages savants, tel L’anthologie des étoiles et le paradis de la sagesse, c’est toute une civilisation qui revit, où la liberté de pensée et la tolérance se sont alliées pour faire remarquablement progresser le patrimoine scientifique commun.

Nos motivations

• Dans le contexte français actuel, des propos racistes et xénophobes se généralisent, on relit le passé en niant à l’islam la moindre participation à la formation de l’identité occidentale désormais purement « gréco-romaine » et « judéo-chrétienne ».
• Compte tenu de la réalité des enseignements de l’histoire, cette conférence vise donc à remettre quelques idées en place, et à rendre justice à une phase de l’évolution de l’humanité que les héritages de la période de la colonisation avaient eu quelque peu tendance à occulter, si ce n’est à dévaloriser.

Notre conviction

C’est d’abord au niveau local que se joue l’avenir pluriel des sociétés occidentales. Il est urgent de mettre en branle un mouvement d’initiatives locales où des femmes et des hommes de différentes religions, cultures et sensibilités créent des espaces de connaissance mutuelle, d’engagement en commun : des espaces de confiance.

Notre engagement

A travers cet évènement, nous souhaitons proposer une approche pédagogique plus objective, inclusive et respectueuse des mémoires qui participent de la collectivité actuelle de Villejuif et qui constituent la société française contemporaine.

« Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez (Lui) vos salutations »

إنّ الله و ملائكته يصلون على النّبيّ،ياأيّها
الذين آمنوا صلوا عليه و سلّموا تسليما

L’AMVAB vous convie toutes et tous à
La fête d’Al Mawlid Annabaoui Asharif, le 4 février,
Après la prière d’al maghreb 18h et jusqu’à la prière de d’al ’ichaa 20h
À la mosquée de villejuif

Au programme :

• Anashides
• Pièces de théâtre traçant la vie du Prophète (Que la paix et le salut soient sur lui)
• Rapel de l’Imam de la mosquée.
• N’hésitez pas à apporter des gâteaux et des boissons.صلى الله على محمّد صلى الله عليه و سلم

Salla’lahou ala Mouhammad salla’lahou alayhi wa sallam

Allah l’exalté a dit : «Allah et Ses anges envoient les bénédictions sur le Prophète. O croyants! Invoquez sur lui les bénédictions et les meilleures salutations!» (al- Ahzab 33:56).

«Les meilleures salutations» ce sont les salutations pleines de respect et d’amour, pleines de louanges et d’admiration pour le haut rang du Prophète et de son message. Se réunir dans le but de se rappeler le Prophète nous amène à invoquer les prières sur lui et à le louer comme Allah le demande.

«Allah et Ses anges envoient des bénédictions sur le Prophète »

L’ordre divin qui suit immédiatement ce verset est

«O croyants, invoquez des bénédictions sur lui»

Ce qui signifie que la condition sine qua non d’être un croyant dépend et doit se manifester par l’invocation de prières sur le Prophète. Seigneur! Répand Ta Bénédiction, Ta paix et Ta miséricorde sur le Prophète, sa Famille, et ses Compagnons.
-Se réjouir à cause de la venue du Prophète à l’humanité est une obligation ordonnée par Allah dans le Coran :

«De la grâce d’Allah et de Sa miséricorde qu’ils se réjouissent donc!» (Younus 10:58).

Cet ordre fut révélé parce que la joie rend le cœur reconnaissant de la miséricorde d’Allah. Et y a-t-il plus grande miséricorde de la part de Dieu que de nous envoyer le Prophète, auquel Il s’adresse en ces termes:

«Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les univers» (Les prophètes 21:107).

Du fait que le Prophète a été envoyé comme une miséricorde à toute l’humanité, il incombe non seulement aux Musulmans, mais à tous les êtres vivants de se réjouir de sa personne.
-D’après Abou Qatada, le Prophète avait été interrogé au sujet du jeûne du lundi. Il avait répondu:

«C’est en ce jour que je suis né et c’est en ce jour que j’ai reçu la prophétie » Mouslim.

Il rajouta dans un autre hadith : «Je suis né un lundi et le premier message m’est parvenu un lundi.» Mouslim.

Le Prophète commémorait donc le jour de sa naissance et remerciait Allah pour la grande faveur de l’avoir fait naître en jeûnant le lundi comme cela est mentionné dans le hadith d’Abou Qatada. Cela signifie que le Prophète exprimait sa joie pour ce jour par le jeûne, qui est une forme d’adoration.
Depuis ce temps, toute sorte d’adoration pour marquer ce jour est acceptable. Même si nous changeons la forme (de l’acte pour exprimer sa joie), l’essence reste la même. Partant de là, jeûner, nourrir les pauvres, se rassembler pour louer le Prophète ou se remémorer ses vertus et son excellent caractère tout ceci est considéré comme une commémoration du jour de sa naissance.
De plus, plusieurs évènements extraordinaires se sont déroulés le jour de sa naissance. Citons, par exemple, le tremblement de la cour de Chosroès (l’empereur perse de l’époque), l’extinction en Perse du feu adoré, vieux de 1000 ans, la lumière issue d’Amina, l’honorable mère du saint Prophète.

-Le Prophète commémorait le jour et le lieu de naissance des Prophètes qui l’ont précédé. Parlant de la grandeur du vendredi, le Messager d’Allah a dit dans son hadith: «En ce jour, Allah créa Adam.» Ceci signifie que le jour du vendredi est commémoré parce qu’Allah créa Adam en ce jour. Qu’en est-il donc du jour où le plus grand des prophètes et le meilleur de l’humanité fut créé? Le Prophète a dit: «En vérité, Allah me fit le sceau des Prophètes pendant qu’Adam était entre eau et argile».

-Ainsi, pour chaque évènement significatif, il exhortait ses Compagnons de se le rappeler et de le commémorer, même s’il s’était déroulé dans un passé lointain. Ce principe est déduit entre autre du hadith suivant: Lorsque le Prophète arriva à Médine, il vit les juifs jeûner le jour de ‘Achoura. Il se renseigna sur la raison de ce jeûne et il lui fut rapporté que c’était en ce jour qu’Allah avait sauvé son Prophète Moussa et noyé ses ennemis. Il dit alors: «Nous avons plus droit à Moise que vous.» Et le prophète encouragea les gens à jeûner ce jour et celui qui le précède.

-Allah demande au Prophète de rappeler à sa Communauté qu’il est primordial pour ceux qui prétendent aimer Allah d’aimer aussi le Prophète :

«Dis-leur: Si vous aimez Allah, suivez-moi (et aimez-moi et honorez-moi) et Allah vous aimera» (Al Imran 3:31).

La célébration du Mawlid est motivée par cette obligation d’aimer le Prophète, de lui obéir, de se rappeler de lui, de suivre son exemple, et d’être fiers de lui comme Allah l’est, car Il l’exalte aux nues dans le Coran avec ces mots:

«En vérité tu es (O Mouhammad) d’un caractère sublime (68:4).»

L’amour pour le Prophète est l’élément qui différentie les croyants dans la perfection de leur foi. Dans un hadith, le Prophète a dit: «Nul d’entre vous n’est croyant jusqu’à ce qu’il m’aime plus qu’il n’aime ses enfants, ses parents, et tous les gens.» Boukhari et Mouslim.
Et dans un autre hadith, il dit: «Aucun de vous n’est croyant jusqu’à ce qu’il m’aime plus que sa propre personne» Boukhari.

-Il nous est recommandé de connaître le Prophète, ses miracles, sa naissance, son caractère, sa foi, ses retraites spirituelles, ses actes d’adoration. Par conséquent, qu’est-ce qui est meilleur que la célébration de sa naissance qui symbolise l’essence de sa vie?

Se souvenir de sa naissance nous emmène, en effet, à nous souvenir des autres aspects de sa vie, et cela attire la satisfaction d’Allah sur nous, car ce faisant, nous connaîtrons mieux le Prophète et nous serons mieux préparés à nous corriger, à l’imiter, et à le prendre comme modèle. Voilà pourquoi la célébration de sa naissance est bénéfique pour nous.

Le Prophète était content de ceux qui faisaient son éloge ainsi L’oncle du Prophète al-’Abbas a composé un poème où il célèbre la naissance du Prophète en ces termes:
Lorsque tu es né, la terre brillait
Et le firmament contenait à peine ta lumière!
Grâce à cette splendeur, et à cette lumière, et à cette voie bien guidée, nous pouvons espérer traverser le chemin.
Et au décès du Prophète, Hassan ibn Thabit récita cet éloge funèbre:

Je dis, et personne ne peut me taxer d’être dans l’erreur,
Sauf celui dépourvu de tous les sens:
Je ne cesserai jamais de le louer.
Il se peut que faire cela m’éternise au Paradis
Avec l’Elu dont mon espoir réside en son support.
Et pour atteindre ce jour j’applique tous mes efforts.

L’espace congrès des Esselières se situe au 3, boulevard Chastenet de Géry à Villejuif
(Rond-point du Général de Gaulle).

La mosquée de villejuif vous souhaite une bonne fête de l’Aïd el Adha.

A propos du cheikh:  Grand savant syrien de lignage prophétique, renommé dans le monde entier, cheikh Muhammad Al-Yaqoubi est un des leaders de l’opposition syrienne. Autorité éminente dans le domaine du hadith ; ses lignes de transmission (isnad) sont parmi les plus fiables du moment. Prêcheur public charismatique à la fois en arabe et en anglais, il est célèbre pour son érudition encyclopédique et son style puissant d’élocution.

https://www.facebook.com/shaykhabulhuda

Le Prophète de l’Islam, paix sur lui: Quelle Relation Avez-Vous Avec Lui?

1. Exégèse du coran
2. foi et spiritualité musulmanes
3. Hadith du prophète PSL
4. Histoire de l’islam

(sourate 20, verset 114)
Allah l’exalté a dit : « Dieu élève ceux d’entre vous qui ont la foie et ceux qui ont reçu la science, de plusieurs degrés ». (Sourate 59, verset 11)
Abou Hourayra (DAS) rapporte que le Prophète (PBSL) a dit : « Dieu facilitera l’accès au paradis à quiconque emprunte une voie en vue d’acquérir la science ».
Rapporté par Mouslim
Les grandes vacances sont finies, et les cours reprennent.
L’école Avenir de la mosquée de Villejuif a ouvert ses portes le samedi 17 septembre 2011, pour la neuvième année consécutive, et ce afin de renouveler sa mission aux cotés des parents et de leurs enfants qui souhaitent suivre le chemin du savoir et de la connaissance de la langue du Saint Coran.
Alors reprenons ensemble nos efforts vers ce qui nous facilitera le chemin au paradis.
« Allahouma âllimna ma yanfaouna, wa infaâna bima âllatana wa zidna ilma ».
« Oh Allah aide nous à acquérir ce qui est utile, et rend utile ce que nous avons appris, et accrois nôtre science »
Amine.

L’espace congrès des Esselières se situe au 3, boulevard Chastenet de Géry à Villejuif
(Rond-point du Général de Gaulle).

La mosquée de villejuif vous souhaite une bonne fête de l’Aïd el Fitr.

Le professeur SARI Hadjeddine donnera une conférence, le Samedi 20 aout 2011 apres Salat Al-asr à la mosquée de Villejuif.

le sujet : RÉFLEXIONS A PROPOS DES VERSETS CORANIQUES

La journée de samedi 20 août sera suivie par un repas collectif comme tous les samedis du mois de ramadan.

Mosquée de Villejuif
Adresse : 26, rue Roger Morinet 94800 Villejuif
E-Mail : contact@mosquee-villejuif.fr
Téléphone : 09 81 75 68 34

Sahl Ibn Saâd (DAS) rapporta ces paroles de l’Envoyé de Dieu (PBSL) : « Les gens demeureront vertueux tant qu’ils se hâteront de rompre le jeûne » (rapporté par Al Boukhari et Mouslim)

قال رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم: ” لا يزال النّاس بخير ما عجّلوا الفطر ” { رواه البخاري و مسلم }

Abou Hourayra (DAS) rapporta ces propos de l’Envoyé de Dieu (PBSL) : Allah – exalté soit-il – a dit : « Le préféré d’entre mes serviteurs est le plus prompt à rompre le jeûne » (rapporté par El Tirmidhi)

قال رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم : ” قال الله عزّ و جلّ : أحبّ عبادي إليّ أعجلهم فطرا “ { رواه التـّرميذي }

Amr Ibn Hourayth rapporta que : « Les compagnons du Prophète (PBSL) étaient les plus prompts à rompre le jeûne et ceux qui retardaient le plus le Souhour » (Rapporté par El Tabarani)

روى الطـّبراني عن عمر بن حريث قال : ” كان أصحاب رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم أسرع النّاس إفطارا و أبطأهم سحورا.” { رواه الطبراني }

Abou Atiyya (DAS) rapporta : « J’entrai en compagnie de Masrouq chez Aïcha (DAS). Masrouq lui dit : “deux des compagnons du Prophète (PBSL) s’appliquent à bien faire : l’un se hâte de rompre le jeûne et de prier le Maghreb ; l’autre retarde la prière du Maghreb et la rupture du jeûne.” Aïcha (DAS) demanda : “lequel se hâte de rompre le jeûne et de prier le Maghreb ?”

- “Abd Allah” répondit- il. Il voulait parler d’Ibn Massoud. Aïcha (DAS) confirma : ” c’est ce que faisait l’Envoyé de Dieu (PBSL)” » (Rapporté par Mouslim)

عن أبي عطيّة رضي الله عنه ، قال : ” دخلت أنا و مسروق على عائشة رضي الله عنها ، فقال لها مسروق : رجلان من أصحاب محمّد صلـّى الله عليه و سلـّم كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجّل المغرب و الإفطار ، و الآخر يؤخّر المغرب و الإفطار ، فقالت : من يعجّل المغرب و الإفطار ؟ قال : عبد الله؛ يعني ابن مسعود ؛ فقالت : هكذا كان رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم يصنع. ” { رواه مسلم }

Anas Ibn Malik (DAS) rapporta que : « Le Prophète (PBSL) rompait son jeûne en prenant quelques dattes fraîches avant de prier. S’il n’y avait pas de dattes fraîches, il prenait des petites dattes sèches. Et s’il n’en avait pas, il avalait quelques gorgées d’eau. » (Rapporté par El Tirmidhi)

عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : ” كان رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم يُفطر قبل أن يصلـّي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتُميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء. ” { رواه التـّرميذي }

Il est prouvé scientifiquement que les dattes sont riches en métaux et vitamines : les prendre en début de repas facilite l’arrivée du sucre dans le sang et équilibre l’acidité de l’estomac accumulée lors du jeûne. L’eau, quant à elle, facilite l’élimination de ces acides en cinq minutes, après son arrivée dans l’estomac.

« Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. » (Sourate 53, versets 3 à 4)

” و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.”سورة النّجم، الآية3،4.

Il est conseillé de faire le douaâ au moment de rompre le jeûne car Abd Allah Ibn Amr Ibn Alâs (DAS) rapporta ces paroles de l’Envoyé de Dieu (PBSL) : « Le jeûneur, au moment de rompre son jeûne, a une invocation qui ne sera jamais refusée. » (Rapporté par ibn Madjah)

قال رسول الله صلـّى الله عليه و سلـّم: ” إنّ للصائم عند فطره لدعوة ما تردّ. ” { رواه ابن ماجه }

Anas Ibn Malik (DAS) rapporta que l’Envoyé de Dieu (PBSL) a dit : « Prenez le Souhour (le repas du matin) car il est une bénédiction. » (Rapporté par Al boukhari et Mouslim)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” تسحّروا، فإنّ في السّحور بركة .”{رواه البخاري و مسلم}

Amr ibn Alâs rapporta ces paroles de l’Envoyé de Dieu (PBSL) : « Ce qui distingue notre jeûne de celui des gens du livre, c’est le “Souhour”. » (Rapporté par Mouslim)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” فصل ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السّحر.” {رواه مسلم}

Abou Hourayra (DAS) rapporta que l’Envoyé de Dieu (PBSL) a dit : « Le meilleur Souhour pour le croyant est de prendre (manger) des dattes. » (Rapporté par Abou Daoud)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” نعم سحور المؤمن : التّمر.”{ رواه أبو داود}

Allah l’exalté dit : «  Ô vous qui qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, ainsi peut-être atteindrez-vous la piété. » (2 ; 183)

قال تعالى: ” ياأيّها الذين آمنوا كتب عليكم الصّيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون”.

« Le mois du Ramadhan est celui au cours duquel a été révélé le Coran, pour guider les hommes dans la bonne direction, et leur permettre de distinguer la vérité de l’erreur. Quiconque parmi vous voit ce mois, qu’il le jeûne. Et quiconque est malade ou en voyage, rattrapera le même nombre de jours que ceux qu’il n’aura pas jeûné. Dieu veut pour vous la facilité, et Il ne veut pas pour vous la difficulté. » (2 ; 185).

و قال أيضا: ” شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للنّاس و بيّنات من الهدى و الفرقان، فمن شهد منكم الشّهر فليصمه و من كان مريضا أو على سفر فعدّة من أيّام أخر، يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر”.

Le jeûne est pour Allah et c’est lui qui donne la récompense.

Selon Abou Hourayra, que Dieu lui Accorde sa Satisfaction (DAS), le Messager de Dieu, Paix et Bénédiction de Dieu sur Lui (PBDL), a dit : « Dieu honoré et glorifié a dit : ” Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui – même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est  Moi qui en donne la récompense. «  Le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne, qu’il s’abstienne de dire des choses obscènes et d’élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou le provoque au combat, qu’il se contente de dire : « je suis en état de jeûne ». Par Celui qui tient l’âme de Mohammed (PBDL) dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Dieu une meilleure odeur que le musc. Le jeûneur connait deux joies : quand il rompt son jeûne, il se réjouit, et quand il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne. » (Rapporté par el-Boukhari)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” كلّ عمل ابنِ آدم له، إلا الصّوم، فإنّه لي ، و أنا أجزي به،الصّيام جنّة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب ، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إنّي صائم، إنّي صائم، و الذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصّائم أطيب عند الله من ريح المسك، و للصّائم فرحتان، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقيَ ربّه فرح بصومه”.

L’ouverture des portes du ciel, et la fermeture des portes de l’enfer

Le prophète Mohammed (PBDL) a dit : « La première nuit de Ramadhan, tout démon, tout djinn rebel est enchaîné. Toutes les portes de l’enfer sont fermées, aucune ne s’ouvre. Toutes les portes du paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme.

On appelle : ” Ô toi qui veux du bien, accours ! Ô toi qui veux du mal, cesse ! “

Cet appel est renouvelé chaque soir ; et chaque soir, Dieu sauve de l’enfer un certain nombre de croyants. » ( Rapporté par at-Tirmithi).

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” إذا كان أوّل ليلة من رمضان: غلقت أبواب النّار، فلم يفتح منها باب، و فتّحت أبواب الجنّة، فلم يغلق منها باب، و ينادي منادٍ: يا باغيَ الخير هلمّ وأقبل، و يا باغي الشرّ أقصر، و لله فيه عتقاء من النّار، و ذلك في كلّ ليلة، حتى ينقضي رمضان”.

Les pêchés des jeûneurs sont pardonnés

Le prophète Mohammed (PBDL) dit : « Qui jeûne le mois de Ramadhan avec conviction en comptant sur la récompense divine, ses pêchés lui seront pardonnés » (Rapporté par el-Boukhari)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” من صام رمضان إيمانا و احتسابا غُفر له ما تقدّم من ذنبه“. رواه البخاري

La charité durant le mois du Ramadhan

« Qui donne à quelqu’un de quoi rompre le jeûne, bénéficie d’une récompense égale à celle de celui qui jeûne, sans la lui diminuer » (Rapporté par Ahmed et Tirmidhi)

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” من أفطر صائما فله أجر الصّائم لا ينقص منه شيئا”.

« Qui donne à manger ou à boire à quelqu’un qui jeûne, d’un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant le Ramadhan. L’archange Gabriel prie pour lui la nuit du destin. » (Rapporté par el-Boukhari et Mouslim)

« La meilleure charité est celle accomplie pendant le mois de Ramadhan » (Rapporté par Tirmidhi)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أفضل الصّدقات، صدقة رمصان”.

قـال رسـول الله صـلـّى الله عـليـه و سـلـّم : ” صـومـوا تـصـحّـوا

Toute en étant une excellente occasion de fortifier l’âme, le jeûne est également une excellente occasion de fortifier le corps. En effet, un grand nombre des maladies dont les gens souffrent proviennent de leur ventre, qu’ils ne cessent de remplir de tout ce qui leur fait envie sans prendre garde à leur santé. Le Prophète (SBDL) a dit : « L’enfant d’Adam ne remplit pas de pire récipient que son ventre. Il lui suffit de quelques bouchées pour tenir debout ; mais s’il ne peut faire autrement, qu’il en réserve le tiers à la nourriture, le tiers à la boisson, et le tiers pour lui-même. »

قـال رسـول الله صـلـّى الله عـليـه و سـلـّم : ” مـا مـلأ آدمـيّ وعـاءً شـرّا مـن بـطـنـه، فـإن كـان و لا بـدّ فـاعـلا، فـثـلـث لـطـعـامـه و ثـلـث لـشـرابـه و ثـلـث لـنـَفـَسـِه .”

Si le ventre est la source des maux, si un estomac trop chargé nuit à la santé, l’abstinence est le remède par excellence. Le jeûne est la meilleure occasion pour permettre à l’estomac de se reposer, et au corps de se débarrasser d’un grand nombre de déchets nuisibles. Ainsi, une revue médicale a-t-elle publié un article indiquant que le jeûne a permis de guérir trois cent malades de la glycosurie. Comme le Prophète (SBDL) avait raison de dire : « Le jeûne est bon pour la santé » !

Pour approfondir la question de la santé et du ramadan n’hésitez pas à visiter : http://www.santeramadan.fr

Abou Hourayra, que Dieu lui Accorde sa Satisfaction (DAS), rapporte ces propos de l’envoyé de Dieu, Paix et Bénédiction de Dieu sur Lui (PBDL): « Celui qui passe son Ramadhan en accomplissant des veillées pieuses (c’est-à-dire en s’acquittant des tarawih) avec foi et sincérité se verra pardonné ses pêchés antérieurs »

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” من صام رمضان إيمانا و احتسابا غُفِر له ما تقدّم من ذنوبه” رواه البخاري

Aberahmane Ibnou Aouf (DAS) a rapporte que le prophète (PBDL) a dit : « Dieu vous a prescrit le jeûne du Ramadhan et je vous ai recommandé d’y accomplir les veillées pieuses (tarawih), celui qui jeûnera et priera ses nuits avec foi et conviction sincère sortira de ses péchés comme le jour où il est sorti du ventre de sa mère. »

“إنّ الله فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ وَ سَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ إيمَانًا وَ احْتِسَابَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ “

D’après Aïsha (DAS), la mère des croyants : « Au cœur d’une nuit le Messager de Dieu (PBDL) sortit prier à la Mosquée. Des hommes prièrent alors avec lui. Au matin la chose se sut et ils furent [la nuit suivante] alors plus nombreux à prier avec lui. Cela se sut, et à la troisième nuit ils furent encore plus nombreux, le Messager de Dieu (PBDL) pria et ils prièrent avec lui. A la quatrième nuit, la Mosquée ne put contenir les nombreux fidèles mais le Prophète (PBDL) ne sortit prier que pour la prière de l’aube. Lorsqu’il l’eut terminée, il se tourna vers les gens, prononça l’attestation de foi, et dit : « Je n’ignorais pas que vous étiez ici mais j’ai craint que cela ne vous devienne obligatoire et que vous l’abandonniez. »

Quelle délicate attention que le Prophète (PBDL) portait aux musulmans !

Par volonté d’allégement et par miséricorde pour les plus faibles, il craignit que cela pût s’ajouter aux fatigues du jeûne. Ce qui est confirmé par un hadîth rapporté par Al Boukhârî et Mouslim explicitant la philosophie du Prophète (PBDL) en la matière :

D’après Aïsha (DAS), la mère des croyants : « Le Prophète (PBDL) délaissait parfois certaines œuvres surérogatoires alors même qu’il les désirait, et ce uniquement par crainte que les gens ne s’en rendissent la pratique obligatoire. Les musulmans continuèrent de faire tarawih seuls ou en groupes jusqu’à cette nuit :

Al Bukhari rapporte selon Ibn Abd Al Qari : « Une nuit de Ramadhan je me rendis à la mosquée avec Umar ibn al Khattab. Les hommes étaient répartis en groupes épars. Certains priaient seuls, d’autres dirigeaient la prière en petit comité. Umar dit alors : « Je pense que si je les réunissais sous la direction d’un seul récitant cela serait plus parfait. » Puis il mit son projet à exécution et les rassembla sous la direction d’Oubay ibn Kaâb. Il ajouta, « mais la partie (de la nuit) où ils dorment est meilleure que celle où ils prient. »
Une autre nuit, je me rendis [à la mosquée] avec Umar et les fidèles priaient sous la direction de l’imâm récitant.
Umar dit : Quelle excellente bidâ (initiative) que celle-ci ! »

Ali (DAS) a dit : «  Celui qui désire voir ses œuvres pesées de la plus complète des façons qu’il dise à la fin de son assemblée ou quand il se lève : «  Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance (il est au-dessus) de ce qu’ils décrivent ! Et paix sur les Messagers et louange à Dieu, Seigneur des mondes ! » (Sourate 37 ; verset 180-182),( Rapporté par Abou Nouaym)

“سبحان ربّك ، ربّ العزّة عمّا يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله ربّ العالمين.”

« soubhana rabbika, rabbi l’izzati âmma yassifoun, wa salamoun âla l’moursalin wa l’hamdoulillahi rabbi l’âlamin. »

Douâa 28 ramadan

Ô Grand Dieu ! Accorde Ta clémence à notre maître Mouhammad, Ton Serviteur, Ton Prophète, et Ton Messager, le prophète illettré, ainsi qu’à sa famille,ses Compagnons, et accorde-leur en nombre illimité Ton salut, autant qu’il est de choses que Ton savoir cerne, et de choses que Ton calame a tracées-et que Ton Livre a dénombrées. Et accorde Ton agrément, O Grand Dieu, à nos maîtres Abou Bakr, et Oumar, et Outhman, et Ali, ainsi qu’à tous les Compagnons, et à leurs successeurs, et à ceux qui leur succèdent dans la voie de la bienfaisance jusqu’au Jour de la rétribution.

“اللهمّ صلّ على سيّدنا محمّد، عبدك و نبيّك و رسولك النّبيّ الأميّ، و على آله و صحبه و سلّم تسليما عدد ما أحاط به علمك، و خطّ به قلمك، و أحصاه كتابك. و ارض اللهمّ عن ساداتنا أبي بكر، وعمر، و عثمان وعليّ، و عن الصّحابة أجمعين، و عن التّابعين و تابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين.”

«  Allahoumma salli âla sayidina mouhammad,âbdika wa nabiyyika, wa rasoulika annabiyyi l’oumiyyi, wa âla alihi wa sahbihi wa sallim taslima,âdada ma ahata bihi ilmouk, wa khatta bihi qalamouk, wa ahsahou kitabouk, wa ‘rdha  Allahoumma âla sadatina Abi Bakr, wa Oumar wa outhman, wa âli ,wa âni ‘sahabati adjmaïn ,wa attabiïn wa tabiïhim, ila yawmi’ din. »

Douâa 27 ramadan

L’invocation du chagrin ou de la tristesse : «  Il n’y a Dieu que Toi . Gloire à Toi ! J’étais certes du nombre des injustes. »

“. لا إله إلا أنت ، إنّي كنت من الظّالمين “

« La ilah illa ant, inni kount mina’thalimin.

Douâa 26 ramadan

Mouadh Ibn Djabal (DAS) rapporte que le Messager de Dieu (PBSL) prit sa main et dit : « Ô Mouadh ! Par Dieu vraiment je t’aime. Je te recommande, ô Mouadh de ne jamais omettre de dire au terme de chaque prière : « Ô Grand Dieu ! Aide-moi à me souvenir de toi, à te remercier et à t’adorer de belle façon. » (Rapporté par Abou Daoud)

“. اللهمّ أعنّي على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك “

« Allahoumma aïnni âla thikrika,wa choukrika, wa housni ibadatik. »

Douâa 25 ramadan

Khalid Ibn Alwalid (DAS) rapporte qu’il fût touché par l’insomnie. Le Messager de Dieu (PBSL) lui dit alors : « T’enseignerai-je des paroles qui entraîneront ton sommeil lorsque tu les diras ? Dis : « Ô Grand Dieu ! Seigneur des sept cieux et ce qu’ils couvrent, et seigneur des terres et ce qu’elles portent et seigneur des diables et de ceux qu’ils égarent, sois mon protecteur contre le mal de l’ensemble de Tes créatures empêchant que l’une d’entre elles ne m’agresse injustement ou ne m’oppresse. Puissant est Ton protégé, béni est Ton nom. » Khalid Ibn Alwalid prononça ces paroles et retrouva le sommeil. (Rapporté par al Tabarani)

اللهمّ ربّ السّماوات السّبع و ما أظلّت، و ربّ الأراضين و ما أقلّت، و ربّ الشّياطين و ما أضلّت، كن لي جارا من شرّ خلقك أجمعين، أن يفرط عليّ أحدمنهم أو أن يطغى عزّ جارك و تبارك اسمك

«  Allahoumma rabba’samawati ‘sabâ wa ma athallt, wa rabba ‘laradhina wa ma aqallat, wa rabba’chayatina wa ma adhallat, koun li djarane min chari khalqika adjmaïne  ane yafrouta âlayya ahadoun minhoum aw ane yatgha, âzza djarouk, wa tabaraka’smouk. »

Douâa 24 ramadan

D’après Amr Ibn Shuayb, d’après son père, d’après son grand-père(Que Dieu soit satisfait d’eux), le Messager de Dieu (PBSL) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous est effrayé pendant son sommeil, qu’il dise : «  Je cherche protection auprès des paroles accomplies de Dieu contre Sa colère, Son châtiment et contre le mal de Ses serviteurs, contre les tentations des diables ainsi que le fait qu’ils se présentent à moi ».Ainsi ce qui l ’a effrayé ne saurait lui nuire. » (Rapporté par Abou Daoud, Al Tirmidhi et Al Nasai)

“أعوذ بكلمات الله التّامّات من غضبه، و عقابه، و شرّ عباده، و من همزات الشّياطين و أن يحضرون

«  Aouthou bikalimati’lahi tammati mine ghadhabih, wa iqabih, wa charri  ibadih, wa mine hamazati’chayatini wa ane yahdhouroun.

Douâa 23 ramadan

L’invocation de la prière de la nuit :

D’après Abdallah Ibn Abbas (DAS), lorsque le Prophète (PBSL) se levait la nuit pour prier il disait : « Ô Grand Dieu ! À Toi revient toute louange, Tu es Celui qui maintient l’ordre des cieux et de la terre et de ceux qui s’y trouvent ! À Toi revient toute louange, tu détiens la royauté des cieux et de la terre et de ceux qui s’y trouvent ! À Toi revient toute louange, Tu es la Lumière des cieux et de la terre et de ceux qui s’y trouvent ! À Toi revient toute louange, Tu es la Vérité. Ta promesse est vérité. Ta rencontre est vérité. Ta parole est vérité. Le paradis est vérité. L’Enfer est vérité. Les prophètes sont vérité. Et Mouhammad (PBSL) est vérité. Et l’Heure (dernière) est vérité.

Ô Grand Dieu ! À Toi je suis soumis. En toi j’ai cru. À Toi je m’en suis remis. Vers Toi je suis revenu. Par Toi j’ai affirmé mon désaccord. C’est à Toi que je ramène tout jugement.

Pardonne-moi donc mes péchés passés et futurs, ce que j’ai tenu secret et ce que j’ai divulgué, et ce que Tu connais mieux que moi-même. Tu es Celui qui fait avancer et reculer. Il n’y a de Dieu que toi. Et il n’y a de puissance et de force qu’en Dieu. (Rapporté par Al-Boukhari)

” اللهمّ لك الحمد أنت قيّمُ السّماوات و الأرض و من فيهنّ، و لك الحمد أنت نور السّماوات و الأرض و من فيهنّ. و لك الحمد، أنت الحقّ ، و وعدك حقّ، و لقاؤك حقّ، و قولك حقّ، و الجنّة حقّ، و النّار حقّ ، و النّبيّون حقّ، و محمّد صلى الله عليه و سلّم حقّ و السّاعة حق، اللهمّ لك أسلمت، و بك آمنت،و عليك توكّلت، و إليك أنبت، و بك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و ما أنت أعلم به منّي، أنت المقدّم و أنت المؤخّر، لا إله إلاّ أنت، و لا حول و لا قوّة إلاّ بك.”

« Allahoumma laka l’hamdou anta qayyimou s’amawati wa l’ardh wa mane fihin, wa laka l’hamdou anta nourou s’amawati wa l’ardh wa mane fihin, wa laka l’hamd, anta l’haq, wa waâdouka haq, wa liqaouka haq, wa qawlouka haq, wa l’djannatou haq, wa n’arou haq, wa n’abiyyouna haq, wa Mouhammadoun salla l’ahou âlayhi wa sallam haq, wa s’aâtou haq, allahoumma laka aslamt wa bika amantk wa âlayka tawakkalt, wa ilayka anabt, wa bika khasamt,wa ilayka hakamt, faghfirli ma qaddamtou wa ma akhart, wa ma asrartou wa aâlant,wa ma anta aâlamou bihi minni, anta l’mouqaddimou wa anta l’mouakhir, la ilaha illa ant, wa la hawla wa la qowata illa bik. »

Douâa 22 ramadan

douâa al qounout :

O Seigneur ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidé, accorde-moi le salut (ou la santé) parmi ceux auxquels Tu l’as accordé, prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis ce que Tu m’as donné, épargne-moi le mal que Tu as décrété, (car) c’est Toi certes qui juge et on ne peut Te juger. (Et) ne sera humilié celui que Tu prends en charge (comme ne sera jamais honoré celui que Tu as pris comme ennemi). Bénis sois-Tu, ô Seigneur et sois exalté. (Il n’est de secours excepté le Tien).

“اللهمَ اهدني فيمن هديت و عافني فيمن عافيت و تولني فيمن تولَيت و بارك لي فيما أعطيت و قني شرَ ما قضيت فإنَك تقضي و لا يُقضى عليك، إنَه لا يذلَ من واليت، ولا يعزَ من عاديت تباركت ربَنا و تعاليت”.

« Allahoumma ahdina fimane hadayt, wa âfina fimane âfayt wa tawallana fimane tawallayt, wa barik lana fima aâtayt fainnaka taqdhi wa la youqdha â layk, innahou  la yathillou mane walayt, wa la yaïzou mane âdayt,  tabarakta rabbana wa taâlayt. »

Douâa 21 ramadan

Aïcha (DAS) rapporta : Je demandai : « O Envoyé de Dieu, si je reconnaissais la nuit du destin, que devrais-je dire pendant cette nuit ? Le Prophète(PBDL) a répondu : « Dis : « Mon Dieu, Tu es indulgent et tu aimes l’indulgence, montre-Toi indulgent à mon égard.(rapporté par Attirmithi)

عن السَيَدة عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أيّ ليلةٍ ليلة ُ القدر، ما أقول فيها؟ قال صلى الله عليه و سلم : ” قولي: اللهمَ إنّك عفوٌّ تحبّ العفوَ، فاعف عنّي”. رواه الترمذي

« Allahoumma innaka âfouwoune touhibbou l’âfouwa faâfou ânna »

Douâa 20 ramadan

D’après Abdoullah Ibn Ghannam Al-Bayadi (DAS), le Messager de Dieu (PBDL) a dit : « Celui qui dit au matin et au soir : « Ô Grand Dieu ! Quelque bienfait dont je bénéficie ou dont bénéficie l’une de tes créatures en ce matin (en ce soir, le soir) il provient de Toi seul, l’Unique, Tu n’as pas d’associé. À Toi donc reviennent toute louange et tout remerciement » trois fois  a rempli son devoir de remercier Dieu en ce jour et en cette nuit. » (Rapporté par Abou Daoud, An-Nasai et Ibn Hibban)

في الصَباح: ” اللهمَ ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد، و لك الشَكر”.

في المساء: ” اللهمَ ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد، و لك الشَكر”.

Le matin :« allahoumma ma asbaha  bi mine nîmatin aw bi ahadine mine khalkik, faminka wahdaka la charika lak. Falaka l’hamdou wa laka achoukr. »
Le soir : « allahoumma ma amsa  bi mine nîmatin aw bi ahadine mine khalkik, faminka wahdaka la charika lak. Falaka l’hamdou wa laka achoukr. »

Douâa 19 ramadan

D’après Ibn Abbas (DAS), le Messager de Dieu (PBDL) a dit : «  Celui qui dit : « Ô Grand Dieu ! Je me retrouve au matin (au soir) bénéficiant de tes bienfaits, épargné de tout mal, préservé et protégé. Parachève donc pour moi Tes bienfaits, assure-moi Ton entière protection, et cache complètement mes faiblesses en ce bas-monde comme dans la vie dernière » trois fois au matin et au soir, il incombe à Dieu-Exalté soit-il- de parachever Son bienfait en sa faveur. » (Rapporté par Ibn As-Sunni)

في الصّباح: ” اللهمّ إنّي أصبحت منك في نعمة و عافية و ستر، فأتمّ عليّ نعمتك، وعافيتك،  سترك  في الدّنيا و الآخرة.”

في المساء: ” اللهمّ إنّي أمسيت منك في نعمة و عافية و ستر، فأتمّ عليّ نعمتك، و عافيتك، و سترك  في الدّنيا و الآخرة.”

Le matin:« allahoumma inni asbahtou  minka fi nîmatine wa âfiyatin wa sitr. Fa atimma âlaya nîmataka wa âfiyataka wa sitraka fi-dounya wa alakhira. »

Le soir: :« allahoumma inni amsaytou  minka fi nîmatine wa âfiyatin wa sitr. Fa atimma âlaya nîmataka wa âfiyataka wa sitraka fi-dounya wa alakhira. »

Douâa 18 ramadan

Oubayy Ibn Kaab (DAS) a dit : «  Le Messager de Dieu (PBDL) nous apprenait à dire lorsque nous nous retrouvions au matin : « Nous voilà au matin alors que nous nous conformons à la nature originelle de l’Islam, à la parole du monothéisme pur, à la religion de notre Prophète Mouhammad (PBDL), et à la voie de notre père Ibrahim, nous vouant exclusivement à Dieu. Et il n’était pas du nombre des associationnistes. » 3fois.Il nous apprenait à dire la même chose au soir. » (Rapporté par Abdoullah le fils de l’Imam Ahmad)

في الصّباح: ” أصبحنا على فطرة الإسلام ، و على كلمة الإخلاص، و على دين نبيّنا محمّد صلى الله عليه و سلم، و على ملّة أبينا إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين.”

في المساء: ” أمسينا على فطرة الإسلام ، و على كلمة الإخلاص، و على دين نبيّنا محمّد صلى الله عليه و سنم، و على ملّة أبينا إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين.”

Le matin :« asbahna  âla fitrati al islam, wa âla kalimatil-ikhlas, wa âla dini nabiyinna Mouhammadin salla lahou âlayhi wa sallam, wa âla milati abina Ibrhi hanifa. Wa ma kana minal mouchrikin. »

Le soir : «  Amsayna âla fitrati al islam, wa âla kalimatil-ikhlas, wa âla dini nabiyinna Mouhammadin salla lahou âlayhi wa sallam, wa âla milati abina Ibrhi hanifa. Wa ma kana minal mouchrikin. »

Douâa 17 ramadan

Abou Hourayra (DAS) a dit : « Le Messager de Dieu (PBDL) disait lorsqu’il se retrouvait au matin : « Nous voilà au matin alors que la royauté appartient à Dieu et que la louange Lui revient. Il n’a point d’associé. Il n’y a de dieu que Lui, et vers Lui se fait la résurrection » trois fois et lorsqu’il se retrouvait au soir : «  Nous voilà au soir alors que la royauté appartient à Dieu et que la louange Lui revient. Il n’a point d’associé. Il n’y a de dieu que Lui, et vers Lui se fait la résurrection » trois fois. (Rapporté par Ibn As-Sounni et Al-Bazzar)

في الصّباح:

” أصبحنا و أصبح الملك لله و الحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو إليه النّشور.”

في المساء:

” أمسينا و أمسى الملك لله، و الحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو إليه المصير,”

Le matin« asbahna   wa asbaha   al moulkou lillahi. walhamdoulilahi la charika lah. La ilah illa houwa wa ilayhi annouchour.»

Le soir : «  Amsayna wa amsa almoulkou lillah, gh charika lah, lahou almoulkou wa lahou alhamd wa ilayhi almassir. »

Douâa 16 ramadan

« Ô Grand Dieu ! Préserve- moi et donne- moi une bonne santé au niveau de mon corps. Préserve- moi et donne- moi une bonne santé au niveau de mon ouïe. Préserve moi et donne moi une bonne santé au niveau de ma vue. » 3 fois

” اللهمّ عافني في بدني، اللهمّ عافني في سمعي، اللهمّ عافني في بصري.”

« Allahoumma âfini fi badani, allahoumma âfini fi samï, allahoumma âfini fi bassari. »

Douâa 15 ramadan

Lorsque l’on est atteint par le chagrin ou la tristesse, on dit : « Ô Grand Dieu ! C’est Sa miséricorde que j’espère. Ne m’abandonne pas à moi – même, serait- ce le temps d’un clin d’œil, et améliore l’ensemble de ma situation, il n’y a de dieu que Toi ! »

” اللهمّ رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، و أصلح لي شأني كلّه، لا إله إلا أنت.”

« Allahouma rahmatouqa ardjou, fala takilni ila nafsi tarfata ‘aynin, wa aslih li chaani koullah ; la ilaha illa ant. »

Douâa 14 ramadan

Lorsque l’on est atteint par l’affliction ou le souci, on dit : « Il n’y a de dieu que Dieu, le Noble, l’Immense. Gloire à lui. Béni soit Dieu le Seigneur du Trône immense ! Louange à Dieu le Seigneur des mondes ! »

” لا إله إلا الله الكريم العظيم، سبحانه، تبارك الله ربّ العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين.”

« La ilaha illa ‘llahou l’karimou l’azhim. Soubhanahou, tabaraqa ‘llahou rabbou l’archi l’azhim. Alhamdu lilahi rabbou l’alamin.  »

Douâa 13 ramadan

Abou Sallam (DAS) a dit : « j’ai entendu le Messager de Dieu (PBDL) affirmer : «  Celui qui dit au matin et au soir : «  Nous acceptons Dieu comme Seigneur, l’Islam comme religion et Mouhammad (PBDL) comme Messager », il incombe à Dieu de le satisfaire » ( Rapporté par Abou Daoud et Atirmithi)

“ رضيت بالله ربّا، و بالإسلام دينا، و بمحمّد صلى الله عليه و سلّم نبيّا و رسولا.”

« Radhitou billahi rabba wa bilislami dina wa bi mouhammadin slla lahou âlayhi wa sallam nabiyane wa rassoula. »

Douâa 12 ramadan

D’après Abdoullah Ibn Oumar  (DAS), le Messager de Dieu (PBSL) leur rapporta qu’un adorateur parmi les adorateurs de Dieu a dit : « Ô mon Seigneur! À toi revient toute louange, comme il sied à la majesté de Ton visage et à l’immensité de Ton autorité. » Trois fois, de telle sorte que les anges (qui recueillent et enregistrent les actions) en éprouvèrent de la difficulté et ne surent comment l’inscrire. Ils montèrent au ciel et demandèrent : « Ô notre Seigneur! Ton adorateur a dit certes une parole et nous ne savons pas comment l’écrire ? ». Dieu -Exalté soit-il- dit alors : «  Écrivez-la telle que l’a dite mon adorateur, jusqu’à ce qu’il me rencontre alors je le récompenserai. » (Rapporté par Ahmad et Ibn Maja)

” يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، و عظيم سلطانك.”

«  Ya rabbi laka alhamdou kama yanbaghi lidjallali wadjhika wa âdhimi soultanik. »

Douâa 11 ramadan

Abou Moussa Alachâri (DAS) a dit : «  le Messager de Dieu (PBSL) nous fît un certain jour un serment, et il déclara : «  Ô gens! craignez-donc le shirk (associationnisme) : il est en vérité plus caché que la marche de la fourmi » quelqu’un dit alors : « et comment pourrions-nous nous en préserver alors qu’il est plus caché que la marche de la fourmi, ô Messager de Dieu » et il répondit : «  Dites : « Ô grand Dieu ! Nous te demandons de nous accorder ta protection contre le fait de T’associer une  chose que nous connaissons et nous te demandons pardon pour ce que nous ne connaissons pas. » Trois fois. (Rapporté par Ahmad et Al Tabarani)

” اللهمّ إنّا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، و نستغفرك لما لا نعلمه.”

« Allahoumma inna na’outhou bika mine ane nouchrika bika chayane naâlamouh wa nastarfirouka lima la naâlamouh. »

Douâa 10 ramadan

D’après Anas Ibnou Malik (DAS), le Prophète (PBSL) se rendit chez Saâd Ibnou Oubada(DAS), ce dernier vint avec du pain et de l’huile, le Prophète (PBSL) mangea, puis dit : « Les jeûneurs ont rompu leur jeûne chez vous, les gens pieux ont mangé votre nourriture, et que les Anges implorent pour vous Sa clémence ! » (Rapporté par Abou Daoud)

“. أفطر عندكم الصّائمون، و أكل طعامكم الأبرار، و صلّت عليكم الملائكة”

« Aftara indakoum assaïmoun, wa akala taâmakoum alabrar alabrar wa sallat âlaykoum almalaïkah. »

Douâa 9 ramadan

D’après Djoubayre Ibnou Moutïm (DAS), le Messager de Dieu (PBSL) a dit : « Celui qui dit : « Gloire à toi, ô Grand Dieu, et par Ta louange ! Je témoigne qu’il n’ y a de Dieu que toi, je Te demande pardon, et je reviens à Toi en me repentant », dans une assemblé où Dieu est évoqué, sa parole est comparable à un sceau avec lequel il scelle sa bonne œuvre. Et celui qui prononce cette parole dans une assemblée où se sont dites des futilités, elle constitue pour lui une expiation de sa faute. » (Rapporté par Annasaï, Attabarani..)

” سبحانك اللهمّ و بحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك، و أتوب إليك.”

« Soubhanaka lahoumma wa bihamdika achhadou alla ilah illa ant astarfiroukr wa atoubou ilayk .»

Douâa 8 ramadan

D’après Abou Ayyoub (DAS) le Prophète (PBSL) a dit : »Celui qui dit lorsqu’il se retrouve au matin : « Il n’ y a de Dieu qu’Allah. Il n’a pas d’associé. À Lui reviennent la royauté et la louange. Et Il a pouvoir sur toute chose. » 10 fois, Dieu- à lui la puissance et la majesté-lui inscrit chaque fois qu’il dit ces paroles dix bienfaits et il efface (de son registre) dix mauvaises actions, et il l’élève par ces paroles de dix degrés et elles représentent l’équivalent de l’affranchissement de dix esclaves, et elles lui sont une armure le protégeant du début à la fin de la journée, et il ne fera pas ce jour-là une action qui l’emporte (en mérite) sur ces paroles. Et s’il les dit lorsqu’il se trouve au soir, il obtiendra la même chose. » (Rapporté par Ahmed, Atabarani..)

“لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، و هو على كلّ شيء قدير.”

« La Illaha illa ‘lah,wahdahou la charika lahou , lahou l’moulk , wa lahou l’hamd wa houwa âla koulli chayïne qadir. »

Douâa 7 ramadan

D’après Amr Ibn Chouâyb, d’après son père, d’après son grand père (DAS), le Messager de Dieu (PBSL) a dit : «  Celui qui glorifie Dieu cent fois dans la matinée et cent fois dans la soirée est semblable (en rétribution) à celui qui a accomplie cent pèlerinage. Celui qui loue dieu cent fois dans la matinée et cent fois dans la soirée est semblable (en rétribution) à celui qui a équipé cent chevaux (pour le combat) dans la voie de Dieu, ou à celui qui a participé à cent expéditions militaires. Celui qui proclame cent fois l’unicité de Dieu dans la matinée et cent fois dans la soirée est semblable (en rétribution) à celui qui a affranchi cent esclaves parmi les enfants d’Ismaël. Celui qui proclame la Grandeur de Dieu cent fois dans la matinée et cent fois dans la soirée, nul ne fera en ce jour plus que ce qu’il a fait, à moins qu’il ne dise l’équivalent de ce qu’il a dit, ou plus que ce qu’il a dit. »
Gloire à Dieu! Et louange à Dieu! Et in n’y a de Dieu que Dieu! Et Dieu est plus grand! (cent fois). (Rapporté par A’Tirmithi)

” سبحان الله ، و الحمد لله ،و لا إله إلا الله, و الله أكبر.”

« Soubhana’llahi wa l’hamdou lillahi, wa la ilaha illa l’lahou, wa l’lahou Akbar. »

Douâa 6 ramadan

Zayd (Ibn B sqawlâ), l’affranchi du Prophète (PBSL) a dit : « J’ai entendu mon père me relater que mon grand père avait entendu le messager de Dieu (PBSL) dire : « Celui qui dit : « Je demande pardon à Dieu hormis lequel il n’y a pas d’autre Dieu, le Vivant, le Subsistant, qui maintient l’ordre de toute chose et je reviens à lui me repentant ». Il lui pardonne même s’il a fuit au moment de l’assaut au combat. » (Rapporté par Abou Daoud et A’Tirmidhi)

” أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيّ القيّوم و أتوب إليه”.

«  Astarfirou’laha ‘llathi la Ilaha illa houwa l’hayyou l’qayyoumou wa atoubou ilayhi ».

Douâa 5 ramadan

D’après Chaddad Ibn Aous- que Dieu soit satisfait de lui- le Prophète (PBSL) a dit : «  L’invocation maîtresse pour demander pardon est : « Ô Grand Dieu ! Tu es mon Seigneur. Il n a de Dieu que Toi. Tu ma créé je suis ton serviteur (ton adorateur).Je me conforme autant que je peux à Ta promesse. Je cherche protection auprès de Toi contre le mal que j’ai fais. Je reviens à Toi reconnaissant Ton bienfait sur moi et je reviens reconnaissant mon péché. Pardonne moi donc : nul ne pardonne en vérité les péchés, sinon Toi. » Celui qui la dit au soir avec la conviction de se voir exaucé et qui meurt cette nuit, entre au paradis. Celui qui la dit au matin avec la conviction de se voir exaucé et qui meurt ce jour, entre au paradis. » (Rapporté par Al- Boukhari et d’autres traditionnistes)

” اللهمّ أنت ربّي لا إله إلا أنت، خلقتني و أنا عبدك ، و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ و أبوء بذنبي فاغفر لي ، أنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت” آميــــن.

«  Allahoumma anta rabi la ilaha illa anta khalaqtani wa ana âbdouk, wa ana âla âhdika wa waâdika ma’stataât, aouthou bika min chari ma sanaât, abouou laka biniâmatika âlaya, wa abouou bithambi fa’rfirli, innahou la yarfirou’thounouba illa ant. » Amine.

Douâa 4 ramadan

Abou Saïd el-Khoudri (que Dieu soit satisfait de lui) a dit : «  Le Messager de Dieu (PBSL) entra un jour dans la mosquée, et voici qu’il se trouve en face d’un homme parmi les Ansar appelé Abou Oumama.
Il lui demanda : « Ô Abou Oumama comment ça se fait que je te voie assis dans la mosquée alors que ce n’est pas l’heure de la prière ? » Il répondit : «  Cela est due aux soucis et aux dettes qui m’incombent, Ô Messager de Dieu ! » Le Prophète (PBSL) reprit : « T’enseignerai-je des paroles par lesquelles, lorsque tu les diras, Dieu dissipera ton souci acquittera pour toi tes dettes ! »

_ « Certes, oui, ô Messager de Dieu, dit l’homme. »

Le Prophète (PBSL) poursuivit : « Dit au matin et au soir : « Ô grand Dieu ! Je cherche protection auprès de Toi contre le souci et la tristesse. Je cherche protection auprès de toi contre l’incapacité et la paraisse. Je cherche protection auprès de Toi contre la lâcheté et l’avarice. Je cherche protection auprès de toi contre l’excès de dettes et la domination des hommes. »
Abou Oumama affirma : «  Je fis cela assez bien que Dieu dissipa mon souci, et acquitta pour moi mes dettes. » (Rapporté par Abou Daoud)

” اللهمّ إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، وأعوذ بك من العجز و الكسل، و أعوذ بك من الجبن و البخل، و أعوذ بك من غلبة الدّين و قهر الرّجال.”

«  Allahoumma ini aouthou bika mina l’hami wa l’hazani wa aouthou bika mina l’âdjzi wa l’kassali wa aouthou bika mina l’djoubni wa l’boukhli wa aouthou bika min ralabati’dayni wa qahri’ridjal. »

Douâa 3 ramadan

D’après abou Hourayra-que dieu soit satisfait de lui- le Prophète (PBSL) a dit : «  Celui qui dit au soir trois fois : « Par les Paroles accomplies de Dieu, je cherche protection contre le mal de ce qu’Il a créé » aucune fièvre (due à un poison ou une morsure venimeuse) ne lui nuira cette nuit. » (Hadith authentique rapporté par Ibn Hibban)

” أعوذ بكلمات الله التّامّات من شرّ ما خلق”.

« Aouthou bimalimati’llahi ‘tamati min chari ma khalaq »

Douâa 2 ramadan

D’après Uthman Ibn Affan (que Dieu soit satisfait de lui) le Messager de Dieu (PBSL) a dit : « Tout adorateur qui dit le matin de chaque jour et le soir de chaque nuit : « Au nom de Dieu Celui dont avec le nom rien ne saurait nuire sur terre ni au ciel, et Il est celui qui entend tout, l’Omniscient » trois fois, rien ne lui nuira ».

” بسم الله الذي لا يضرّ مع اسْمهِ شيَْءٌ في الأرضِ ولا في السّماء و هو السّميعُ العليم”

« Bismillahi l’athi la yadhoro maâ ‘smihi chayoun fil’ardhi wa la fi’samaai wa houwa ‘samiou l’âlim ».

Douâa 1er ramadan

Il est attesté que le Prophète – paix et bénédictions sur lui – disait : « Ô Allâh ! Pour Toi j’ai jeûné et grâce à Tes bienfaits je romps mon jeûne, la soif est partie, les veines sont humides, et si telle est la Volonté d’Allâh, la récompense est assurée. »

دعاء الإفطار في رمضان
كان رسول الله إذا أفطر قال:” اللهمَّ لك صمتُ، و على رزقك أفطرتُ، ذهب الظّمأ، وابتلّت العروق، و ثبت الأجرُ إنْ شاءَ الله

«  Allâhumma laka sumtu wa `alâ rizqika aftartu, dhahaba adh-dhama’u wabtallat al-`urûqu wa-thabata al-ajru in shâ’a allâhu. »